De katholiciteit van de kerk

19 elkaar in de waarheid van het martelaarschap, als beeld van een radicaal getuigenis. Daarin vinden zij of ontvangen zij hun eenheid die blijkbaar al gegeven werd voorafgaand aan welke theologische dialoog dan ook (successio martyrum). Die eenheid kan niet anders dan aansporing en inspiratie zijn om ook de dialogen met betrekking tot de oecumene van het getuigenis en van de diakonie als radicale liefdesdienst aan de wereld serieus ter hand te nemen. Op grond hiervan is het te betreuren dat het vierde hoofdstuk van het ‘Church’-document zo kort is. Het ene Verbond De eenheid van Gods belofte betreft zowel Israël als de gelovigen die zich christenen zijn gaan noemen. Er is vanuit Gods trouw en genade geen sprake van een verbond met Israël en een apart verbond met de volken. God is één in zijn liefde en trouw. De notie van het Verbond is daarom ook het begrip dat de kerk verbindt met Israël. Het zelfverstaan van de kerk en de herkenning van Jezus als de Christus zijn intrinsiek met elkaar verbonden en kunnen niet zonder het getuigenis van de hele Schrift. De kerk is schatplichtig aan Israël en haar gelovige traditie. In het belijden van Jezus als de Messias hebben de identiteit- scheppende narratieven van Israël voor de volken een eigen betekenis gekregen die hen door Christus betrekt in Gods belofte. Zo kan ook de situatie van de ballingschap voor de kerk realiteit zijn of worden. En kunnen we in de Drie- eenheid de verbondsdynamiek herkennen van God die zijn levenwekkend woord werkzaam maakt in zijn